大家都知道，从历史剧或历史故事中我们都可以听到随葬品这个词。那究竟什么是随葬品？其实，随葬品是中国传统殡葬文化中不可缺失的一部分，我们也不难发现在考古过程中不断发掘出来的各种随葬品，这些物品不但艺术性极高，也能明显的区分出来墓主人生前的身份地位。下面我们就通过郑州公墓网了解一些关于随葬品的知识。

　　随葬品的出现与人们的社会意识、宗教信仰相关，孝及灵魂不死观念的深入人心，使人们普遍存有厚待死者、希望死者在冥间生活得更好的意识，而随葬品正是这种意识的产物，历代厚葬死者之所以普遍也源于此。现代公墓中，墓穴的尺寸都有标准，几乎就是放下骨灰盒大小，所以放穴中的随葬品数量、大小均有所限制。

　　逝者生前使用过的物品，如大件的物品自然不能再放入穴中；而小件的物品，往往就是手镯、戒指、耳环等珍贵物品了，但这些珍贵物品还需继续使用，也不便于随葬。所以人们又想出了一种并非生前使用，甚至没有实用性，纯粹为随葬而制作的物品，古人们把这种物品称之为“明器”，谐音“冥器”。

　　通过郑州公墓网发布的相关内容我们可以知道，传统葬礼中，守灵也叫“守夜”。是生者对死者的一种牵挂、一种纪念、一种缅怀。据传，人死后的三天内，他的灵魂是要回家探望的，最后看一眼舍不得的亲人，了却一份难以割舍的牵挂。因此，逝者的儿女在停尸的三天内，要日夜守候在逝者的灵柩旁，等他的灵魂归来，跟家里人做最后的告别。中国人讲究有始有终，现代意义上的守灵，是儿女向逝者尽最后孝道的一种表现。因此，无论逝者有多少个儿女，都要前来为其守灵，认为这样才算对老人的孝敬。

　　老家的长辈去世，也是儿女守灵。如果参与守灵的人员比较多，儿女们便在灵柩旁放些柴草，算作守灵当晚的“床铺”，然后安排一个人守着长明灯（不能灭），其他人围着灵柩可以适当小睡。活着的人认为，亲人虽然死了，但是他灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里）。灵魂也留恋活着的亲人，不愿意一个人孤零零地去阴间，所以会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。

　　由于活着的人害怕逝者的灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在逝者的灵柩旁边（古代的人会把逝者的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是现代的电灯）。活着的人因为害怕灯灭而使逝者找不到回家的路，于是就彻夜坐在停放尸体的房间内，确保长明灯一直燃烧着，以期待逝者的亡灵，回家看儿女们最后一眼。

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